一、大学之道，在明明德，在新民，在止于至善是什么意思？
这句话的意思是：做大学问的方法在于，提倡和发扬好的的德行和德政，体察民情顺从民意，直至达到至善至美的目标。这个是孔子《大学》里的开篇句，原文是“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。
1.“大学”这里的大学不是咱们现在的大学的概念，“大”通“太”或“泰”就是大学问，孔子指的大学问就是治国安邦的学问；
2.“道”就是方法，途径等；
3.“明明德”，第1个“明”作动词，为彰显、提倡、推广、发扬之意；第2个“明”为正大光明，公正开明之意。“德”就是德行和德政，社会风尚。“明德”可以看做是好的社会风尚或利民的德政。
4.“亲”就是亲近，体察，尊重；
5.“民”就是民众，引申为民意、民情；
6.“至善”就是善的最高境界，即至善至美。总的意思就是：做大学问的方法在于，提倡和发扬好的的德行和德政，体察民情顺从民意，直至达到至善至美的目标。
二、“大学之道，在明明德”什么意思？
“大学之道，在明明德”的意思是：大学之道，在于彰显光明的德行，在于亲爱人民，在于使人们达到至善的道德境界
“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了“四书”之一。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。 朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。
三、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善的意思是什么？
这句话的意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
1.大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
2.明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
3.至善：最好的思想境界，善的最高的地步。
四、论语十章大学之道主旨？
核心思想是：明德、亲民、止于至善。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
五、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。什么意思？
这句话的意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。出自春秋末期曾子所著的《礼记·大学》。大学之道即大学的宗旨。大学一词在古代有两种含义：一是博学的意思；二是相对于小学而言的大入之学。明明德：前一个明作动词，有使动的意味，即发扬、弘扬的意思。后一个明作形容词，明德也就是光明正大的品德。亲应为新，即革新，亲民也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到至善的境界方能确定目标；确定目标后方能心地宁静；心地宁静方能安稳不乱。安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到至善。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。三纲八目又有阶级性， 明德、至善都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；格物、致知等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。