评估公司收费标准是什么，有哪些相关的法律条？

一、评估公司收费标准是什么，有哪些相关的法律条？

2018年最新资产评估收费标准。

收费标准，经济特区可适当高于上述标准，但最高不得超过上述标准的30%。第五条 资产评估收费一般依据帐面原值，没有帐面原值或没有作价入 帐的资产可以按评估值计算。第六条 国外和港、澳、台地区的公司、企业、其他机构、个人委托评估，参照国际惯例由评估机构自定收费标准，并应收取等额外汇，按国家外汇管理规定结算。第七条资产评估机构可以按照评估项目的繁简程度、时间要求、评估人员专业技能水平、评估工作的服务质量等，在规定收费标准范围以内，与委托单位商定收费额。企业委托评估付费确实有困难的，通过双方协商，评估机构可减收费用。第八条 资产评估收费实行谁委托谁付费的原则。委托方与受委托方应依据本《暂行办法》和国家有关评估规定签定资产评估项目合作合同或协议书，明确评估项目收费额或计费方法。评估费一般可预收百分之五十，其余部分待评估确认后结清。第九条 各级物价部门应加强资产评估收费的监督、管理，对违反规定乱收费的应按《中华人民共和国价格管理条理》及有关规定予以查处。第十条 资产评估收费管理的具体实施办法由各省、自治区、直辖市物价、国有资产管理部门制定，并报国家物价局、国家国有资产管理局备案。

二、估价和评估有什么区别？

估价活动的核心内容，是根据特定目的，对特定资产在特定时间的特定价值进行分析、测算和判断并提供相关专业意见。目前在估价行业中，对这种活动的称呼不尽相同，主要有“估价”和“评估”两种。一般情况下，估价和评估可以不作区分，能够交换使用。

  但是科学、严谨地说，“估价”、“评估”两者的含义不完全相同。相对于价值分析、测算和判断活动，估价的含义更加精准、明确、具体，就是专指对经济物品（即通常所讲的商品、资产、财产等）的价值进行评估。

  评估的含义很宽泛，不只限于对价值进行评估，还可以指查验某人、某物或者某项工作、活动等，以判断其表现、能力、质量、效果、影响等。评估一词目前还被广泛用于许多领域，法规和文件中也明确规定了一些“评估”活动。

  例如，教育评估、规划实施情况评估、规划和建设项目实施后可能造成的环境影响评估、国防评估、绩效评估、风险评估、节能评估等。即使是使用“资产评估”这个概念，它不仅包含资产价值评估，还可以包含资产的质量评估、性能评估、制造技术评估、投资风险评估、担保贷款风险评估，甚至可以包含资产管理体制（如国有资产管理体制）评估等。

  因此，虽然估价应当建立在对估价对象的质量、性能等评估的基础上，但为了表述上更加精准、明确，应当把以得出价值为目标和最终结论的评估，称为价值评估或者简称估价。同理，以其他某个方面作为目标和最终结论的评估，应明确地称为相应方面的评估。

  只有当评估的目标和最终结论为综合性的或者目前一时难以找到恰当的用词予以准确表述时，可以笼统地称为评估。另外，“资产评估（assetappraisal）”这个概念在国外也很少见

三、价值分析报告和评估报告的区别？

价值分析报告和评估报告是两种不同的报告类型，它们在目的、内容和应用方面存在一些区别。

1. 价值分析报告（Value Analysis Report）：

   - 目的：价值分析报告旨在识别和评估产品、服务或项目的价值，并提供如何改进或优化价值的建议。它通常关注成本效益、功能性、性能等方面，以确定如何通过降低成本或提高性能来实现最佳的价值。

   - 内容：价值分析报告通常包括对产品或项目的功能、特性、成本结构和绩效进行详细的分析和比较。它可能会使用技术评估、商业分析、市场研究等方法来定量和定性地评估价值。

   - 应用：价值分析报告常用于产品开发、供应链管理和项目管理等领域，以优化资源利用、提升效益和满足客户需求。

2. 评估报告（Evaluation Report）：

   - 目的：评估报告旨在评估某个对象、事件或过程的特定方面，如可行性、有效性、可靠性等，并提供有关评估结果的信息和结论。它主要关注对特定问题或目标的达成情况进行客观的评估。

   - 内容：评估报告通常包括对评估对象的描述、评估方法和指标的设定、数据收集和分析的过程，以及评估结果的总结和建议。它可以涉及调查问卷、案例研究、统计分析等多种评估方法。

   - 应用：评估报告广泛应用于政府、非营利组织和企业等领域。例如，项目评估报告用于评估项目的执行情况和目标达成情况，政策评估报告用于评估政府政策的效果和影响。

总而言之，价值分析报告侧重于产品或项目的价值优化，而评估报告则更注重对特定对象、事件或过程的客观评估。它们在目的、内容和应用方面有所不同，但都是为了提供决策依据和改进建议。

四、欧洲女人嫁妆的风俗？

古典时期嫁妆的作用

对于古典时期的雅典虽然作为文明古都之一蕴含着它独特的文明气息，但同中国古代一样，这种文明气息并没有使女性在社会中获得平等的地位。

对雅典女人来说，婚姻是她们家庭和生活的全部，那么嫁妆在她的整个家庭经济中的分量就可想而知。虽然雅典女人的嫁妆数额不等，但真正属于她们的财产却甚微。雅典女人出嫁时要准备嫁妆的原因其实无外乎就是能够吸引到一个好丈夫。同中国古代时期的大家闺秀一样，雅典的大家闺秀不被允许易与男子约会交往，而自己的优点也往往没有机会暴露于人前从而吸引未来丈夫的目光。所以只能通过丰厚的嫁妆来吸引男人。

而嫁妆也成为男人考虑结婚对象的重要因素。“皇帝的女儿不愁嫁”可以说是当时雅典女人的写照，这些待嫁女孩的家庭背景本身就是一笔无形的财富。男人一般也不太可能会在一个穷困潦倒的家庭中选择一个没有嫁妆的妻子，而一个男人娶一个家庭负债累累的女人为妻那更是天方夜谭。虽然雅典女人出嫁时要准备嫁妆，但并不代表随便一个男人就可以做她的丈夫，门当户对也是大众所接受的认知。一笔颇丰的嫁妆的确会吸引来一个各方面条件都很出众的丈夫，但丈夫也不是白白接受这份财富的。

一旦大婚之日嫁妆进入到新郎家，他就要承担起这个家庭的责任和义务，其中就包括对妻子的赡养义务，因为只要他拥有妻子的嫁妆他就要对其负责。男人在婚姻存续期间赡养自己的妻子和孩子是他不可推卸的责任和义务。虽然嫁妆到新郎家之后由丈夫管理，但一旦双方解除婚姻关系，丈夫必须归还妻子的嫁妆，否则，这位妻子的父亲或者兄弟可以起诉该丈夫，并且让他从嫁妆产生的利息中支付妻子的生活费，而这个利息也是比较高的，一般以18%的比率计算。

古典时期嫁妆的规模

根据梭伦的划分，雅典居民按财富多寡可以有四个阶层。第一阶层是五百麦斗级、这一级别不但经济实力雄厚，还可以担任国家的执政官或司库。第二阶层是骑士级，一般年收入在300卖斗以上，经济实力虽然稍微弱了一些，但依旧可以担任国家的执政官。第三阶层为牛轭级，年收入在200卖斗以上，从事的官职也往往比较低。第四阶层就是200麦斗以下的日佣级。财富等级较高，嫁妆的价值一般也较高，而财富等级低，自然嫁妆的价值也较低。

在古典时期的雅典，如果一个女人来自富裕之家，拥有不动产，那么她的嫁妆大约在20穆纳或更少，而与之形成鲜明对比的是在最低的公民财富阶层，女人出嫁也许根本没有嫁妆。但即使在富人阶层，他们所给出的嫁妆数额也是有不同的，这显示了嫁妆占给予者（一般是父亲或者是兄弟甚至是养子）财产百分比上的巨大差异。

当然，嫁妆给予者的财产并不是唯一影响嫁妆规模的因素。其他的因素也可能会有影响，比如，如果两个父亲财产财富的数量不相上下，但其中一个只有一个女儿，而另一个有好几个女儿，那自然有一个女儿的父亲给予女儿的嫁妆规模就比较大，而有几个女儿的父亲所给予的嫁妆规模就比较小。另外，在上文提到的嫁妆的目的虽然是为了帮助待嫁女孩吸引一个好丈夫，颇丰的嫁妆会给自己添加婚姻的筹码，但也不排除有一些家庭为女儿准备大笔的嫁妆是为了炫耀。

古典时期穷人的嫁妆

对雅典的贫困阶层来说，如果他们不能为女儿准备丰厚的嫁妆，女儿就得不到一个好姻缘，虽然这看起来只是单纯与女儿婚姻相关的事情，但事实上，这对整个家庭来说都是一件不光彩丢脸面的事情，因为在当时的雅典，嫁妆是女人出嫁的必需品。对于富人阶层来说，嫁妆的准备可能不是一件大事甚至是微不足道的一件事情，但对于穷人来说，它应该占据了贫穷家庭预算的一大部分开支，因而很多贫困家庭可能因此背负很大的压力，这在梭伦对嫁妆的立法中就体现出来了。

举个例子来说，雅典女人在出嫁时陪送的任何财物都可以作为嫁妆被估价，但在对嫁妆价值的评估中，衣物饰品通常是不被纳入富人的嫁妆清单中的，一个女人在离婚后带走其衣物是很自然的事情，对丈夫而言，除了归还嫁妆，他往往也会一并归还妻子的衣物，尽管法律并没有明文规定离婚后丈夫要归还妻子的衣服，但出于习俗和道义丈夫都会这么做。

而穷人的做法却大相径庭，对于一个穷困潦倒且无法提供嫁妆的父亲来说，他可能更乐意把女儿的衣物饰品也算入嫁妆的总额里。也可能谨慎地确保他所给的东西在女儿离婚时能够如数归还。当然这些也只是推测，毕竟目前还没有相关雅典贫穷家庭嫁妆的直接证据和文献记录。

不过，在雅典，穷人的女儿有多少嫁妆，除了他们自身的经济状况起决定作用外，有时候，他们亲戚朋友的财富和慷慨度也能够起到决定性的作用，因为在当时给贫穷亲戚提供嫁妆被认为是一种善举和美德。所以利西阿斯的演说家在祭祀仪式上描述自己父亲时也提及了他的父亲曾帮助了一些贫穷的人们，为他们的女儿或姐妹提供了嫁妆，帮助他们的女儿或姐妹嫁出去。

再比如米南德剧作中的凯莱斯特拉图斯，他给他兄弟的侄女提供了一份嫁妆，因为他的兄弟在战场上丢掉了性命。而大家最熟知的例子就是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一柏拉图曾经在一封信中谈及他有责任为他的侄孙女准备嫁妆：

“有生之年，我和我朋友得把这些女人嫁出去；结婚太晚对谁都不好。那些父亲比我有钱的女孩，我不必担心她们的婚嫁。但是现在我也是他们中最有钱的人之一，除了迪昂等人之外，我甚至还把他们的母亲也嫁出去了。”

由此可见，整个家庭的每个成员都有责任筹集该家庭中的待嫁女孩的嫁妆。虽然以上都在说穷人的嫁妆可能会有亲戚朋友的资助，但大部分经济宽裕的雅典人在没落之后也会有亲戚朋友的资助。如果一个人能得到经济上的帮助，那么其女儿也就有可能得到嫁妆的捐助。在雅典历史上，最著名的嫁妆资助受益人恐怕就是阿里斯特德斯的女儿了。据说她们的嫁妆是由城邦为她们筹集准备的。

结语

在雅典，嫁妆虽然在名义上还是女人的财产，但她本身并不具有掌控和支配的权力，因为当婚后，嫁妆抬入新郎家时，她的丈夫就成了她的新家主，新家主自然有权利来处置和管理妻子的嫁妆。丈夫既是妻子的监护人，也是嫁妆的监护人。只不过丈夫虽然可以掌控和支配这笔财富，但却不能任意挥霍它，因为一旦婚姻关系因一方死亡或离婚而解除，这笔财产要归还女方原来的家主，也就是她的父亲或者兄弟等。

当一个妇女的嫁妆被归还给其家主或者是传给其儿子，嫁妆的法律意义似乎就此结束。儿子赡养母亲的责任独立于她们的嫁妆之外，并且她现在家主对她的义务与她婚前的家主对她的责任并无两样，如果这个女人仍然适婚，现有家主的责任就是再次把她嫁出去。由此可见，嫁妆并不能为古典时期雅典女人的婚姻保驾护航，让她们拥有一个稳定幸福的婚姻，反而由于经济上缺少独立，女人不得不屈从于男人为自己设就的生活范围和既定角色，从而慢慢沦为历史长河中沉默的群体。